إلى الرئيسيةالدين و الترييةالسياسة

منظمة جمرة و A.I.S: نأسف للخطاب الأصولي والديني لـ “مجلس العلمانيين”!

منظمة جمرة و A.I.S: نأسف للخطاب الأصولي والديني لـ “مجلس العلمانيين”!

منذ ما يقرب من عشر سنوات ، كانت المشكلة المتكررة المتمثلة في ارتداء الأشرعة تثير غضبها بشكل متقطع في المدارس الخاصة ، بحجة أن لوائحها الداخلية ستكون غير مواتية. في عام 2011 ، طُرد عشرات الطلاب بشكل غير عادل تقريبًا من كليات الكاردينال Hyacinthe Thiandoum في Grand-Yoff و Ann-Marie Javoueh في مدينة و Abbé David Boila في اتياس

لولا إعادة صياغة سريعة من خلال مذكرة معممة لوزير التعليم الوطني كاليدو جالو ، فإن تعليمهم سيتعرض للخطر.

في عام 2016 ، دخلت مدرسة ديدييه ماري دي في سانت لويس الرقص أيضًا ، قبل أن تتعافى ، متتبعةً المساعي الحميدة لعدد قليل من النوايا الحسنة.

ومع ذلك ، حاولت السلطات الإشرافية دائمًا تقديم هذا التذكير ذي الصلة من خلال تعميمات: “لا يمكن أن يكون لدى أي مؤسسة تنظيم داخلي أعلى من القوانين والمراسيم التي تحكم تشغيل المدارس الخاصة”.

ما هي القوانين المستوحاة من دستور السنغال الذي يضمن في المادة 24 منه ، حرية العبادة. .دعيت المدارس الخاصة (العلمانية والمذهبية على حد سواء) رسميًا إلى احترام القانون ، لتذكيرهم بأن القانون الأساسي ، وكذلك المراسيم التي تحكم المدارس الخاصة في السنغال ، قد جعلتها “التزامًا باستقبال جميع الأطفال السنغاليين ، أن اعترافهم واحترام معتقدات وعادات طلابهم ،بما في ذلك لباسهم المذهبي.
السنغال ، كونها دولة علمانية ديمقراطية تحترم جميع الحساسيات.

لذلك ، فإن السؤال الأبدي والشرعي الذي لا يمكن أن يفشل في مضايقة الأرواح ، هو ما السبب في أن مؤسسة جان آرك هي وحدها ، على 4023 مدرسة خاصة في السنغال (إحصائيات 2018 من الوصاية) تستمر في هذا الموقف من عدم الثقة في نصوص الدولة؟
هذه الدولة التي لا تتردد فيها نقابات التعليم الكاثوليكي الخاص ، بالتنسيق مع مديري الأبرشية ، في المطالبة بأعلى درجة من التأخير ، في أقل تأخير ، بدفع المنحة التي تخصصها لهم الدولة سنويًا (دولتنا للجميع!) . .كما فعلوا مؤخرًا ، في آخر اجتماع للجمعية العامة يوم 15 سبتمبر في مبور.

.والآن ، رغم كل التوقعات ، حيث كانت النوايا الحسنة لـ “المعسكرين” مشغولين بالآباء والمسؤولين بالمدرسة ، فكروا في حل دائم – ولصالح خاصة تهدئة المناخ وحفظ هذه “الجماعة المشتركة بين إرادة الحياة” ، التي طالما حركت الأغلبية الساحقة (لقول الأشياء كما هي) من 95 ٪ من المسلمين فيما يتعلق بالأقليات الطائفية الأخرى – تنشأ كما شعر في الحساء ، خطاب إبساري جذري ، بغيض عتاب دعا وزير الوصاية أن تأمر معهد جان دارك. لا تتوقف بطريقة جيدة ، “العلماني” لتنغمس في لائحة اتهام لا جدال فيها ، مما يبعث على الرضا هنا ، لأولئك الذين قد خدعوا “للإدلاء بشهادتهم على الدعم” لجون آرك ؛ بسعادة تعامل “مشجعي الدعاية الإعلامية” ، حتى “كويدامس في فقدان المعايير في اعترافاتهم الخاصة ، “أولئك الذين لديهم موهبة وجود موقف مختلف عن” العلمانية “. .يا له من دليل بليغ على التسامح واحترام رأي الآخرين! لم تؤمن بعض وسائل الإعلام جيدًا في حديثها عن “الاستجابة الجافة للعلمانيين لوزير التعليم”.

سيكون الأخير أيضًا قد حصل على رتبته ، منذ بداية هذه الخطبة ، حيث يتم إلقاء اللوم عليه بسبب افتقاره إلى الشجاعة ، وليس نقلاً عن المدرسة جان دارك في بيانها المؤرخ 3 مايو 2019! علاوة على ذلك ، هل كان من الضروري إظهار نقص ملحوظ في الحياء من خلال التظاهر بمعارضة “الغرور للكلمة” ، “العمل اليومي للكنيسة لصالح المواطنين دون أي تمييز”؟ بعد ذلك لتصب في براعة غير واضحة ، تعرض “الميزانية العمومية” للكنيسة السنغالية من حيث البنية التحتية للمدرسة ، والصحة ، إلخ.

وإذا كان أولئك الذين ، من القرن الخامس عشر ، قد رحبوا بالتبشيرين الأوروبيين الأوائل الذين جاءوا لتثبيت المسيحية في السنغال ، فقد بدأوا أيضًا في ثني جذعهم لإظهار كيف تم التنازل عن أراضي معينة لهؤلاء المبشرين ، الذين كانوا يزرعون هناك الأماكن الأولى الكاثوليك ، والكنائس الشهيرة الآن في السنغال؟هل يعلمون أن هؤلاء الجدليين في “لاكات” ، شروط استسلام مقبرة ليبو القديمة ، التي هاجرت في عام 1923 إلى التراث العقاري للكنيسة ، لتصبح هذه الكاتدرائية الكبرى نوتردام ديس فيكتوار (سابقًا) كاتدرائية ذكرى) تقع في شارع الجمهورية ، فيداكار؟يعتبر أجمل مبنى للكاثوليكية في السنغال ، ومقر قصر الأسقف ، رئيس أساقفة داكار الراحل ، الكاردينال هاسينث تياندوم ، الذي يقع بالقرب من مذبح هذه الكنيسة ، والذي حافظ دائمًا على علاقات ممتازة مع كل السلطات المسلمة من هذاالبلد ، عرف الكثير عن هذا الفصل!ولم يتوقف عن التأكيد ، دون أي مجمع ، في خطبه (كما في عام 1985 ، على هامش صديقته الكبرى سيرين من داكار ، الحاج باسيرو دياني) “امتنان الكنيسة لأولئك الذين وصفوه بمودة “أبناء عمومة lebous”. كم عدد المرات التي أتاح فيها السكان الأصليون المسلمون ، ولا سيما عرق ليبو ، لجماعة آباء الروح القدس ، من غوري إلى سين لويس عبر رفيسك و جوال وهي مواقع مستخرجة من تراث الأراضي الخاصة بهم؟

الكاردينال فيردير ، الذي استقبله الخليفة سيدي أبوكر سي ، بحضور سلطات إسلامية عالية ، في دار بلدية داكار ، 5 فبراير 1936 – بينما كان هذا المندوب من البابا بيوس الثاني عشر في داكار لتلبية احتياجات افتتاح ، في 02 من نفس الشهر ، لكاتدرائية ذكرى داكار – لخصت الموقف باقتدار بقولها: “إن التعايش بين المسيحيين والمسلمين والعاديين هو بلا شك واحد من أكثر المجتمعات سلمية في العالم” لم يحدث قط ، في الواقع ، أن الجالية المسلمة السنغالية لم تتخلف عن السداد لعدم احترام الآخرين المجتمعات الطائفية. وبالتالي لا يوجد لديه دروس من أي شخص. لذلك ، فإن المنظمة الإسلامية جمرة والرابطة الإسلامية لخدمة التصوف ومرصد مراقبة القيم الثقافية والدينية والدفاع عنها ، MBAÑ GACCE ، تدعو “المجلس الوطني للعلمانيين” (الذي ، والحمد لله لا يحمل الصوت الرسمي للكنيسةالسنغالي الكاثوليكي) ، بدلا من رمي النفط على النار ، للتسجيل في منطق الاسترضاء. .حتى الوساطة. إن روابط الدم التي توحد المجتمعات الطائفية المختلفة في البلاد تكون أقوى من أي خلاف سطحي آخر ، لأنها مؤقتة.
من واجبنا جميعًا ، وليس فقط الأغلبية الطائفية ، أن نراقب ، كما هو الحال في عيون تلاميذنا ، حماية هذا الإرث الثمين من التعايش بين الأديان ، الذي تم بناؤه بشق الأنفس على مر القرون من قبل أسلافنا الباسلين ، و كثيرا ما يستشهد كمثال في جميع أنحاء العالم (خشب اللمس) ، في إفريقيا ملطخة بالدماء بسبب النزاعات العرقية والتعصب الديني.

.داكار ، 10 مايو 2019

المنظمة الإسلامية جمرة
الجمعية الإسلامية لخدمة التصوف (AIS)

الإمام مصمب جوب
مام شيخ مباكي خادم أو با

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق