حسين نار غي من Jeune Afrique: عقوبة الإعدام وحشية قانونية
حسين نار غي من Jeune Afrique: عقوبة الإعدام وحشية قانونية
لا يفقد المرء حقه في الإنسانية لأن المرء يصبح قاتلاً – فلماذا يزعم بقوة عقوبة لم تطبق إلا مرتين في ستين سنة؟
بعد اغتيال الشاب بينيتا كامارا وغيرها من الأخبار الأخيرة ، دعا بعض السنغاليين إلى إعادة عقوبة الإعدام. لكن دعونا لا نقع في الوحشية التي نتهم بها القتلة ، لا تفعل لهم ما نوبخهم على فعله.
في الأشهر الأخيرة ، في السنغال ، كانت الأخبار مليئة بالحقائق المأساوية مثل الدامية. لا أكثر من المعتاد ، لا شك ، لكن الصحافة والشبكات الاجتماعية تم تغذيتها ، مما أثار سخط وإثارة. في الآونة الأخيرة: اعتداء وقتل بينيتا كامارا الصغيرة في منزل والديها في تامباكوندا ، في جنوب شرق البلاد.
كلما ارتكبت جرائم دم ويجدون صدى عريضًا ، فإن السنغاليين كثيرون للغاية ، إن لم يكن الأغلبية ، للمطالبة بإعادة عقوبة الإعدام في الترسانة القمعية. لا يتم استبعاد السياسيين.
في نهاية أبريل / نيسان ، في قضية الاعتداء على دراجة نارية في الساعة 5 صباحًا في حي داكار الذي عادة ما يكون هادئًا (تم سحب الضحية حقيبته وقطع بوصة) ، الرئيس السابق لمجموعة بنو بوك ياكار البرلمانية ، مصطفى جخت المطالب بتر (ذراع وساق) الجاني
قبل عام ، في أبريل 2018 ، طلب المعارض عثمان سونكو حكم الإعدام بحق قتلة طفل ، وخطفوا ووجدوا ميتين في روفيسك. وفي مايو 2019 ، جاء دور تيرنو بوكوم ، صديق حميم لإدريس سيك ، للمطالبة بأقصى درجة من الخطورة على جرائم العنف – لكنه لم يجرؤ على التحدث عن ” عقوبة الاعدام “.
اختيار الحضارة
في السنغال ، النقاش متكرر. لا تفوت الجمعيات الإسلامية ، بما فيها المنظمة غير الحكومية Jamra de Mame Mactar Gueye ، فرصة للمطالبة بإعادة عقوبة الإعدام. وقد ألغى البرلمان هذا في ديسمبر 2004 ، برئاسة عبد الله واد. منذ ذلك الحين ، أصبح ماكي سال ، خليفته على رأس البلاد ، ملاذاً لهذا الإلغاء في الدستور السنغالي.
المشكلة هي الرأي العام. بالنسبة لرجل دولة ، لإلغاء عقوبة الإعدام أو رفض استعادته ، هو بالضبط ضد تيار هذا الرأي العام. هذا لا يخلو من المخاطر السياسية ويتطلب بعض الشجاعة ، السياسية أيضا.
بالنسبة لأبناء بلدي ، أقول هذا: إلغاء عقوبة الإعدام يجب أن يظل خيارًا للحضارة ، باسم القيم العالمية التي تفترض أن الحياة البشرية مقدسة. أنت لا تفقد حقك في الإنسانية لأنك تصبح قاتلًا. أود أن أضيف أنه في العالم ، هناك 142 دولة ملغية للعقوبة في القانون أو من الناحية العملية ، مقابل 56 من غير الملغيين للعقوبة: نحن بمعنى التاريخ والتقدم.
وحشية قانونية
دعونا لا ننسى أنه ، من وقت وجوده في السنغال ، تم تطبيق عقوبة الإعدام مرتين فقط: في عهد الرئيس ليوبولد سيدار سنغور ، في أبريل 1967 ، ضد عبد ندفا فاي قاتل في يوم كامل للنائبة ديمبا جوب ، وفي يونيو 1967 ضد مصطفى لو ، بعد أن أراد الأخير أن يهاجم حياة رئيس الدولة في صلاة الأضحى في الجامع الكبير في داكار.
لماذا تدعي بقوة عقوبة لم تطبق إلا مرتين في ستين سنة؟ هل نعتقد حقًا أنه كان له تأثير رادع بحيث لم يتم ارتكاب أي جريمة دم في السنغال في السبعينيات والثمانينيات والتسعينيات؟ بالطبع ، هذا ليس هو الحال.
وقال الكاتب الفرنسي ألبير كامو “المجتمع يحكم عليه بالطريقة التي يعامل بها أسرىها”. اسمحوا لي أن أعيد صياغة ذلك: “يتم الحكم على المجتمع من خلال الطريقة التي يعاقب بها المدانين. دعونا لا نقع في الوحشية التي نتهم بها القتلة ، ولا تفعلهم ما نوبخهم على فعله. .عقوبة الإعدام هي جريمة دولة ، وهي وحشية قانونية لن تمنع أبدًا ارتكاب جرائم أخرى ولن تنجح أبدًا في تخفيف المعاناة اللانهائية لعائلات الضحايا. القتلة والقتلة ليسوا وحوشًا برية يجب تحييدها عن طريق قتلهم. وماذا كنا نظنهم؟ وقال المهاتما غاندي “يعرف درجة الحضارة لشعب بالطريقة التي يعاملون بها حيواناتهم”
